小学一个班120人超员两倍半

图：宁夏固原市原州区城关六小三年级（5）班有99名学生。（2007年3月9日 新华社记者 李紫恒 摄）。



图：青海省循化县文都乡希望小学的学生们准备午休。（2006年3月29日 新华社记者 嘎玛 摄）

据新华每日电讯16日报道，江西省抚州市临川十小是一所城市一类小学，一个教室密密麻麻挤满了10排桌凳，每一排有12个座位，约有120名学生。由于学生太多，老师上课用起了扩音器。临川十小校长帅丽虹说，全校从一年级到六年级共有50个班，4000多学生，平均每个班90人以上。

临川十小的现状是抚州城区各小学的一个缩影。据临川区教育局今年3月份的统计数据，“城区10所小学可使用的教室仅有322间。现在323个教学班，学生25049人，平均成班额77.6人，最高成班额116人，按部颁标准45人成班额计算，城区小学最多可容纳学生14490人，超容纳10559人，已处于超负荷运转状态。”

长期关注教育问题的江西省政协常委李季仁2006年在江西省两会上提交提案，建议关注中小学班级容量超载现象。当时李季仁调研发现，在江西不少地方，不论是小学、初中，还是高中，平均班容量在70人以上的学校不在少数，最大的班甚至达到80多人。

李季仁认为，这两年中小学班级容量超载现象没有从根本上得到解决，反而愈演愈烈。问题的关键在于，首先政府要合理配置教育资源。城市楼盘越建越多，而学校、医院等却没有相应配套。

更多详情……

要学生见车敬礼，是培养人才还是驯养奴才？

图：贵州黄平县学生正在向路过的车辆敬礼

（福禄祯祥10月14日文）据13日《贵州都市报》报道，贵州教育部门规定，全县所有中小学生都会向过路车辆敬礼，一是表示对驾驶员的尊重，二是防止安全事故发生。

黄平县教育局副局长杨德告诉记者，中小学生向过路车辆敬礼是该县在2004年后推广的一种礼仪方式。其目的首先是教育学生应把讲文明、讲礼貌落实在实际行动上；其次就是防止安全事故发生。因为以前公路沿线上的中小学生常在公路上无序地玩耍，具有极大的安全隐患。

如果这条新闻不假，我觉得很荒唐可笑。很显然黄平县教育部门制定的这种“奴性”“礼仪”根本不可能在全县推广，只有在偏远的农村才有可能执行。

我不清楚黄平县城的发展状况，我猜想市里的大街上可能不会堵车，但车辆绝不会少。如果县城里的中小学生也要推行这种“礼仪”，那学生白天根本无法去学校，街上车水马龙的，见车都要敬礼，学生肯本寸步难行。

在农村推行这种非人的“礼仪”有可能，因为乡村道路上有时一整天看不到一辆车。但是，如果教育部门没有丧心病狂到采取其他残忍的监督办法，这种“礼仪”也难以贯彻执行。说农村孩子比城里的孩子淳朴我相信，但我绝不相信农村的孩子比城里的昏官愚笨，蠢到真会身体力行这种用来驯养奴才的“礼仪”。

我就是在农村上的小学，要走两公里的公路才能到达学校，每天得走两个来回。道路虽然也很平整，但路上很少过汽车。听说过有学生在学校附近的大坝洗澡淹死的，从没听说有在路上遭遇车祸的。但是，有一年夏天开学后，学校突然要推行学生排队回家的制度，也是说为了学生在道路上行走安全。但是，在校园里排好的队，一出校门就全乱了。几十名学生分布在几个山坳里，能排着整齐的队伍一路同行吗？这项制度没推行几天就没人再提了。

因此报道中引述“黄平县教育局的有关负责人”的话说，“推行这种礼仪后，小学生在公路上玩耍的现象减少了，安全隐患消除，家长和老师们也放心多了。”这话不是谎话就是屁话。

关于如何保障城市和农村里中小学生道路通行安全，我想全国各级教育和交通部门肯定有一套成熟的制度。关键是如何做好宣传和推广工作。至于黄平县推行的所谓的“礼仪”纯粹是胡闹。（文/福禄祯祥http://www.fulue.com/）

[故事]放屁

餐厅里众人正吃得津津有味，忽听“嘟”的一声，随即臭气袭人，众人皆屏息侧面。但见席间一人从容站起，兴奋地大声嚷道：“我放的！刚那声响屁是我放的！”众人叹气、皱眉，并把鄙夷的目光投向之。但此人却开始慷慨陈词：

“我放屁了，我还敢大鸣大放，不像某些人，有屁非要忍着，放时还有意消声，臭气熏到人了还不敢承认，虚伪！看看我，多诚实，有屁该放就放，想怎么放就怎么放。我主动站起来承认了，你们反倒鄙视我，你们才不正常！我有我的人身和言论自由。管天管地，任何法律和道德都管不到人拉屎放屁。我放屁天经地义，你们只能默默忍受，不能有任何微词！”

众人皆觉此人不可理喻，纷纷声讨之。但此人更来劲了：

“本来我有屁也可以忍着不放的，甚至也可以偷偷摸摸地放的，但我为何非要在大庭广众前大鸣大放呢？因为有人在公开场合放了响屁，觉得很没面子，我这么做就是让他看看，其实这是正常生理现象，没什么可丢人的。”

“我想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思。从结果来看，他们反应的具体内容许多出我所料，如鲁迅所说：我不惮以最坏的恶意揣测某些人，但也没料到某些人如此下作。但他们猛烈批判的反应并不出我所料，我承认你们有以任何方式批判的权利，既然如此，我也有反批评的权利。这种大义凛然居高临下的道德反应印证了我对儒家哲学的批判：儒家哲学的一大功劳是制造了一批完美的伪君子伪圣人（在神隐匿的国度，到处是完人；在基督不存在的地方到处是圣人）……尽管可能他们认为自己是真诚的，如邓晓茫所说‘真诚的道德表演！’……一些‘朋友’的反应让我又想起鲁迅的话：当我露出自己真的血肉来，那时还不厌弃我的，即使是枭蛇鬼怪，我也愿与它为伍！、我且寻野兽和恶鬼去！”（此段引用了范美忠先生的原话，谢之！）

众人皆忍无可忍，愤然离席。（作者：福禄祯祥fulue.com）

回忆多年前一次轻微地震时的逃生经历

大约是我上初二那年冬天的一个早晨，7点左右，天刚蒙蒙亮，正在二楼的教室上语文早自习，同学们都在高声读书，50多岁的语文老师坐在讲台上，伏案看书。

突然，我看到天花板上的电棒在晃动，鼎沸的读书声戛然而止，紧接着是轰隆声。这时看到讲台上的语文老师摘掉老花镜冲下讲台，拉开门，第一个冲出教室，出门时还随手把门给甩上了。

我也不知道怎么回事，但看老师跑出去了，我们也跟着往外跑。等同学把老师关上的门打开，再涌出教室时，楼梯里已经塞满了人。我们的教室就在楼梯的隔壁，出了门一转身就是楼梯口。但我一出教室门，就在楼梯口那被夹在了人群中，脚都不挨地，身子贴在别人身上悬了起来，一动也动不了，后面越挤越紧。刚好挤着胸口，我感觉出气都有些困难，根本说不出话来。听前面的吵闹声，知道楼梯转弯处有同学被挤到了，因为倒下的人太多，后面的人从倒下的人身上也跨不过去。

当时只想着怎么从人群中脱身，下楼逃生，连去想到底出了什么事的心思都没有，也几乎没有一丝害怕的念头。

也不知道过了多久，听到哨声，老师在下半截楼梯上吆喝，让上面的学生向后退，好把前面倒下的同学拉起来。过了一会儿，后面才有同学后退，人群略一松动，前面倒下的人刚有几个一起身，后面的同学就一涌而下，我也随着人流向下挤。在楼梯转弯处，脚下猛一软，感觉像是踩到了人的身体，但后面一挤，就跨过去了。

到了楼下的空地，转过身来，看着三层高的教学楼，才慢慢回过神来。这才开始和同学们相互议论到底发生了什么事，才听说好像是地震了。

这是我今生第一次经历地震，好在强度不大，没造成什么危害。因为担心余震，我们一直到了下午2点以后，才陆续回到教室上课。

在学校经历地震，就不得不说说地震发生时老师的行为。

等我到了楼下，发现三楼的老师正在朝我们观望。很显然，三楼的老师比二楼的学生先下了楼。我们班的同学在一起议论最多的，还是语文老师不顾学生一个人逃生的行为，大家都在私下谴责他。我们还无法原谅的是，他不但第一个跑出去，还随手把门给关上了，延误了我们逃生的时间。

不过，后来回想起来，也多亏语文老师随手关上了门，关上门虽然延迟了我们逃生的时间，但也因我们出门晚了几秒钟，也侥幸躲过了在楼梯被踩踏的一劫。因为老师出门后的瞬间，正是二三楼的学生下楼逃生的高峰期，如果我们也紧随老师下楼，被挤倒的可能是我们班的同学。那次踩踏，我亲眼看见导致一个别班学生的眼睛和耳朵出血，好在并无大碍。

不管怎么说，万幸的时那次地震比较轻微，因此才没造成什么危害。

我当时的语文老师，要是搁到这次四川地震灾区，估计也会被冠名“X跑跑”。

这次四川都江堰的中学老师范美忠，不顾学生，第一个逃生，肯定是被人所不齿的。不管他事后用什么理论为自己辩解，为自己的行为自圆其说；但是，一个年轻体壮的男老师，危及时刻，抛下比自己年纪小很多的学生逃生，怎么都说不过去。

老师的职业特点决定，他/她比一般人担负更多的责任。身为老师，就不只担负教书育人的重责，也承担着保护学生身体的重担。危机时刻撂挑子，当属失职。

如果是大学老师，不顾学生自己逃生还可以理解，因为大学生都是成人了，体格发育完备，有充足的个人逃生能力。而中小学老师，面对比自己弱小的学生，独自逃生，别人不谴责，也该深深自责的。不以为耻，反以为荣，还出来炫耀自己“卓越”的逃生理论，不但无耻，也很无知。

为了防止地震时老师先逃生抢了学生的路，学校应该开展地震逃生训练。在训练时，一定是老师指挥学生逃生的，老师最后一个逃生。这样反复训练，让逃生时先学生后老师形成思维定势，危机时刻，老师会不由自主地担起疏导学生的重担。

如果学校没有一震就倒的豆腐渣教学楼，没有“范跑跑”这样的老师，相信这次四川地震会少很多年幼的冤魂。但愿逝者真能化为千缕微风，时时吹拂人间，提醒生者反省罪过，改进不足。