坐在“背椅”里的地震灾区宝宝（图）

10月29日，汶川地震重灾区绵竹市富新镇的受灾群众正在将领到的过冬衣被运回家。新华社记者 陈燮 摄

据新华社报道，近日，全国各地群众向地震灾区捐献的过冬衣被正源源不断运往灾区。

宝宝很可爱，“背椅”很特别。

[转载]大陆缺乏透明度，台暂搁置大部分赈灾捐款

【路透社台北7月9日电】台湾行政院大陆委员会副主任委员、发言人刘德勋9日表示，由于担心中国方面对四川地震捐款的管理“缺少透明度”，台湾方面将暂不捐献10多亿新台币(约合3300万美元)的赈灾资金，正为这笔资金寻找“安全”的捐献渠道。

刘德勋在接受路透社记者专访时说，这笔资金是台湾政府在“5·12”四川大地震发生数日后开始募集的，一些捐款者反对将这笔资金直接交给中国方面。

他称，北京要求台湾通过一家总部设在大陆的慈善机构捐出这笔资金，但台方答复称，希望大陆方面列出诸如卫生、重建和幸存者心理救助等领域的具体项目。“我们不想直接把钱交给中国大陆，我们希望把它提供给具体的项目，希望对方能将情况向我们说清楚”。

刘德勋提到，一些捐款者担心，“大陆存在一些透明度问题”。

据悉，台湾民众在四川地震发生后共捐献了大约22亿新台币，陆委会将把捐款的三分之二以上暂时搁置。

来源:《参考消息》 2008-07-11
题：声称担心善款管理“缺少透明度”
台“暂时搁置”大部分赈灾捐款
http://ckxx.org.cn/other/other2008071118/

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报道原文：

Taiwan delays China quake aid over transparency

Wed Jul 9, 2008 6:49am EDT

TAIPEI, July 9 (Reuters) - Taiwan, one of the biggest aid donors to victims of the deadly China earthquake, is withholding more than T$1 billion ($33 million) amid fears of non-transparency, an official said on Wednesday.

Taiwan is seeking a secure channel for the money, which the government began collecting days after the May 12 Sichuan province quake that killed about 80,000 people, as some donors object to turning it over directly to China, said policy-making Mainland Affairs Council Vice-Chairman Johnnason Liu.

Beijing had asked Taiwan to send the money via a China-based charity, Liu said. But Taiwan wrote back asking China to list specific projects in areas such as sanitation, reconstruction and psychological help to survivors.

"We don't want to send it directly to mainland China, we want to give it to specific projects," Liu told Reuters. "We want the other side to give us a clear window."

Some individual donors fear that "the mainland has some transparency issues," he said.

His agency, which is putting up more than two thirds of the money in question, has not heard back from China.

China has claimed sovereignty over self-ruled Taiwan since the end of the Chinese civil war in 1949, Beijing has vowed to bring the island back under its rule, by force if necessary.

But in May Taiwan quickly became a top donation source to demonstrate gratitude for help that it received from overseas after a major quake hit the island in September 1999.

Taiwan's public massed T$2.2 billion days after the China quake, local media said. By the end of May, the Chinese government said it had received or been promised more than 800 million yuan ($115.3 million) in cash and other donations from Taiwan business people, both in China and in Taiwan.

(Reporting by Ralph Jennings; Editing by Jeremy Laurence)

http://www.reuters.com/article/homepageCrisis/idUSTP85426._CH_.2400

[转载]易名东邪：范美忠放了个屁

福禄祯祥按：刚搜索发现，早就有人写“放屁”了，这篇写得分外精彩。此一比较，我写的那篇(http://fulue.com/2008/06/blog-post_18.html)就寡淡无味了。早知道有人这么写，我就不劳力费神了。还是看易名东邪写的这篇吧，特转载过来。

范美忠放了个屁

文/易名东邪 6/5/2008

http://bushidongxie.blog.163.com/blog/

范美忠放了个屁。

当时的他正站在讲台上给学生们上课，事先毫无任何征兆，突然就放了这么一个屁。部分同学不禁闻屁而皱眉，好在都没多说什么。

范美忠站在讲台上脸上不禁有些悻悻，他知道大家虽然表面上对这个屁没有表示出任何不满，但心里肯定会不以为然，自己一向在学生心目中竖立的高大伟岸的形象也很可能会因此屁而大打折扣。他本欲就这个屁好好向大家解释一番，但人家都没说什么，自己若非要抓住这个屁不放倒显的自己做贼心虚，原本无心放的个屁如此一来倒弄的像是有意而为了。但如果对这个屁不做任何解释一笑而过，又担心学生们私下里很可能会拿这个屁来编排些自己的笑话，使自己成为一个笑柄。虽然自己心里对此放这个屁没有任何的道德负疚，但多少总感觉有些不自在。

范美忠站在讲台上脑子里忍不住一番胡思乱想，课也因此讲的有些没滋没味的。

放学了，范美忠走在回家的路上，心里越想越不是滋味。作为一个自由主义者、一个有良知的知识分子，在课堂上如此隆重地放了一个屁难道就这么白放了吗？难道自己就不能令这个屁变的更有意义一些吗？难道自己在学生同事心目中的美好形象就要因这个屁而惨遭摧毁自己却只能眼睁睁地站在一旁无所补救无所作为吗？难道自己竟会甘心被一个屁打败，让一个屁成为自己的笑柄，把自己的永远钉在耻辱柱上？——不能，坚决不能！现在屁已经放了，物证虽已渺不可查，但人证却都健在，抵赖是没有用的，要想把屁栽赃到某个学生身上也为时已晚、难度太大。事已至此，无可逃避，也不容退缩。必须主动出击，力争把这点屁事搞大，使其更具学术讨论价值——不，要把他上升到自由主义或人生观价值观的高度，欲擒故纵，在道德领域展开猛烈反击。好在放屁是一种本能，世上人人都放屁，因此，如果哪位敢出来指责我在课堂上放屁，那我就骂他是伪君子，是拿道德大棒行凶杀人的卫道士！恩，现代社会骂别人是“伪君子”或“卫道士”可比骂他们是“真小人”更具杀伤力。道德大棒早就被社会淘汰了，已经太过时太落伍了，拿道德这种早已报废毫无威力的陈旧武器出来简直是自寻死路，还不够丢人的呢。还是反道德玩叛逆装个性这类武器更先进更好使啊，遇佛杀佛、遇祖杀祖，不仅对付青少年威力无边，还能博取当代知识精英们的欢心。哈，今儿谁他妈敢跟我谈道德，老子就一棒把他打成伪君子卫道士，让他下十八层地狱，永世不得翻身。哼！哼哼！哼哼哼！……

范美忠心中计议已定，当即昂起头来对着路上熙熙攘攘的行人高声大喊：“过往的路人请注意，过往的路人请注意！我范美忠今天在课堂上放了个屁，我范美忠今天在课堂上放了个屁！这屁好不好，听我说道说道；这屁妙不妙，您来听个热闹！……”

话音未落，范美忠的身边早已围满了一圈一圈的路人。

范美忠见状心中暗喜，清清嗓子便把自己放屁的由来经过及仔仔细细地当众宣讲了一遍。

他刚讲完，人群中几位他的旧相识便走上前来关切地对他说：“范兄，屁放出来就好，屁放出来就好啊，常言说：有屁不放，憋坏心脏啊！”

范美忠听了微微一笑，不置可否。

其余众人对他的故事却纷纷表露不屑：“不就放了个屁吗，有什么了不起的，又不是什么光彩的事，居然还好意思跑到大街上瞎嚷嚷一番。没劲，真没劲！”

范美忠脸上一红，随即正色道：“我范美忠是个诚实正直的人，做事一向敢做敢当，我放了个屁就要告诉大家我放了个屁，敢于当众承认自己放屁，决不隐瞒掩饰，这点你们谁能做到？而且，我对我放的那个屁也没有任何道德负疚感，放屁是件理直气壮的事，没什么不可告人的。”

闻听此言，很多人点头说道：“恩，没错，看的出来，范老师是个实诚人，说的也是真心话，这点我们应该向他学习。再说，放屁也确实没什么不可告人的，一种本能嘛，咱们谁没放过屁啊？啊？哈哈”

范美忠不觉得意一笑。

但也有人依然对范美忠颇有微词，说：“范老师说的是真心话不假，可真心话不见得就是真理啊。放屁是本能不假，可也该注意下场合呀，在课堂这类公共场合最好还是少放屁的好，如果实在忍不住要放也该到教室外放，不能光顾自个痛快却连累大家被熏，事后不但不为此而有所歉意，反倒理直气壮地好像全班学生都跟着他享了什么福一样……”

范美忠不等他把话说完，一声断喝：“住嘴！你这个伪君子！又想拿道德大棒来杀人了。你有什么资格来指责我放屁？你难道就从没放过屁？如果你也放过屁，那你为什么还不去自杀谢罪？”

那人也急了，大声说：“我没说自己不放屁啊，我也放屁，可我放屁注意场合啊，我若在公共场合不小心放了屁，我一定会对他人感到歉意的。尽管放屁是个本能，只要是个人就难免会放屁，可人如果对本能的东西一点也不加以克制而只任凭本能驱使而活着的话，那人和其他动物又有什么区别呢？……”

范美忠冷笑一声，说：“伪君子，你所说的人对本能的克制大概就是指的道德吧？——恩？哼哼，明告诉你吧，范某一向是个只追求自由和公正的自由主义者，平生最痛恨的就是你们这些整天拿着道德大棒行凶杀人的卫道士！我之所以把我放屁的事公之于众广而告知，最主要的目的就是为了让你们这些伪君子卫道士们当场现形。居然跟我谈道德，我不知道什么是道德，也不相信世上有道德。我只知道这世上人人都放屁，如果放屁是道德的话那么人人都有道德；如果放屁是不道德的话，那么人人都很不道德，你又凭什么来指责我呢？所以，还是收起你的道德大棒吧，想用道德来杀我——门都没有！哼，今儿你敢用道德大棒碰我一下，老子就豁出这条小命跟你们这些卫道士们拼了。”

那人忍不住大怒道：“你动辄就说这个是伪君子，那个是卫道士，我看你才是个不折不扣蛮不讲理的伪君子卫道士！什么才叫拿道德大棒杀人？道德有最高标准也有最低标准，如果我拿最高的道德标准去要求你压根不放屁，那你可以骂我是拿道德杀人；可现在我是拿最低的道德标准去要求你放屁要注意下场合，不要以为放屁是本能就理直气壮地到处乱放并因此而洋洋得意，这居然也被你指责为是拿道德大棒杀人的卫道士！我看，现在不是有人在拿道德大棒杀你，而是你想拿卫道士这根大棒来杀“道德”。”

范美忠顿时恼羞成怒，道：“少他妈废话，老子是个自由主义者，什么道德不道德的都跟我无关。道德不犯我，我不犯道德，道德若犯我，哼，看老子弄不死道德！妈的，老子愿意在哪放屁就在哪放屁，你们管的着吗，有种你们一辈子别放屁。今天你们谁他妈再敢说老子放屁有半个不是，老子就当街撒泼，到处嚷嚷你们拿道德大棒杀人，咱看看谁狠。”

那人也咬牙发狠道：“操，真是“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”啊。你他妈可以选择卑鄙，但不允许你在这诬蔑高尚。你丫不张口闭口说我是伪君子卫道士吗，今儿老子也豁出去了，就当回伪君子卫道士了。你丫有什么招全使出来吧！……”

范美忠大叫一声，纵身扑上，却被那人一脚踢翻在地，他就势躺在地上不停乱滚，一边滚一边扯着嗓子高喊：“大家快来看啊，卫道士又在拿着道德大棒杀人拉！大家快来看啊，在21世纪的中国，卫道士在光天化日之下又用道德大棒杀人拉！……”

[故事]放屁

餐厅里众人正吃得津津有味，忽听“嘟”的一声，随即臭气袭人，众人皆屏息侧面。但见席间一人从容站起，兴奋地大声嚷道：“我放的！刚那声响屁是我放的！”众人叹气、皱眉，并把鄙夷的目光投向之。但此人却开始慷慨陈词：

“我放屁了，我还敢大鸣大放，不像某些人，有屁非要忍着，放时还有意消声，臭气熏到人了还不敢承认，虚伪！看看我，多诚实，有屁该放就放，想怎么放就怎么放。我主动站起来承认了，你们反倒鄙视我，你们才不正常！我有我的人身和言论自由。管天管地，任何法律和道德都管不到人拉屎放屁。我放屁天经地义，你们只能默默忍受，不能有任何微词！”

众人皆觉此人不可理喻，纷纷声讨之。但此人更来劲了：

“本来我有屁也可以忍着不放的，甚至也可以偷偷摸摸地放的，但我为何非要在大庭广众前大鸣大放呢？因为有人在公开场合放了响屁，觉得很没面子，我这么做就是让他看看，其实这是正常生理现象，没什么可丢人的。”

“我想刺刺某些道德家，也有借机让他们暴露自己面目的意思。从结果来看，他们反应的具体内容许多出我所料，如鲁迅所说：我不惮以最坏的恶意揣测某些人，但也没料到某些人如此下作。但他们猛烈批判的反应并不出我所料，我承认你们有以任何方式批判的权利，既然如此，我也有反批评的权利。这种大义凛然居高临下的道德反应印证了我对儒家哲学的批判：儒家哲学的一大功劳是制造了一批完美的伪君子伪圣人（在神隐匿的国度，到处是完人；在基督不存在的地方到处是圣人）……尽管可能他们认为自己是真诚的，如邓晓茫所说‘真诚的道德表演！’……一些‘朋友’的反应让我又想起鲁迅的话：当我露出自己真的血肉来，那时还不厌弃我的，即使是枭蛇鬼怪，我也愿与它为伍！、我且寻野兽和恶鬼去！”（此段引用了范美忠先生的原话，谢之！）

众人皆忍无可忍，愤然离席。（作者：福禄祯祥fulue.com）

民政部：民间募款未经批准得转交--财经网新闻四则

民政部：民间募捐未经批准 相关款物应转交

【6月10日《财经网》专稿/记者 常红晓】6月9日，民政部发布2008年第108号公告。公告要求，除了公募基金会，“其他社会组织接收的救灾捐赠款物应当在本公告发布后15日内转交给县级以上人民政府民政部门或其委托的社会捐助接收机构、红十字会、慈善会等具有救灾宗旨的公募基金会”。这是民政部首次对汶川地震后民间组织的募捐活动及其款物的使用作出规定。

在公告中，民政部实际上要求，只有具有救灾宗旨的公募基金会才能在灾后募集资金或物资。而没有救灾宗旨的公募基金会灾后募捐也要“补办”手续，事实上是作为此次地震募捐的“特例”。按照该公告，民间组织或个人不能公开募捐。

http://www.caijing.com.cn/20080610/68485.shtml

多家知名网站再度落选视频牌照

【6月10日《财经网》专稿/记者 范军利】《财经》记者获悉，第二批“信息网络传播视听节目许可证”(下称视频牌照)于上周正式发放，酷6网、六间房、悠视网获得牌照。视频分享领域排行前三的土豆网、优酷网、56网（又名我乐网），均告落选。

这是民营分享类视频网站首次获得牌照。今年4月初发放的第一批23家视频牌照名单中，视频分享类网站均难现踪影。

6月4日上午起，视频分享网站56.COM出现访问故障。56网表示，“目前正在对所有视频数据进行维护，并对系统进行大规模升级。由于数据量超级大，需要一定时间，请广大用户谅解。” 当天的优酷网同样因“技术问题”被停止访问一小时。

此前在3月，土豆网公告称公司由于服务器搬迁原因，关停一天。随后国家广电总局公布互联网视听节目服务抽查情况公告中，土豆网位居被给予警告处罚的网站名单之首。

http://www.caijing.com.cn/20080610/68487.shtml

玩具仍位列中国输欧危险产品之首

【6月10日《财经网》专稿/记者 王欢】玩具位列中国输欧危险产品之首，这是6月10日中国国家质量监督检验检疫总局（下称质检总局）“中欧非食品快速预警通报系统”（RAPEX-China）首份年度工作报告中披露的。

质检总局向来华考察的欧盟负责消费者保护事务的委员梅格莱娜•库内娃递交了这份名为《RAPAX-China系统2007年度工作报告》。报告显示，2007年RAPAX-China子系统通报案例共833件，较前一年增长60.81%，这一增长率略高于欧盟RAPEX整体系统2007年的通报总数。玩具类总数为398例，约占48%，其次分别为机电类（31%）、轻纺类（15%）、化妆品类（3%）、化学与危险品类（3%）。

RAPEX是欧盟于2004年生效的危险产品通报系统。欧盟每个成员国都设有专门的RAPEX联络点，负责将自己产品的危险产品详细信息向欧委会通报，经欧委会审核后，通过RAPEX再发回各成员国，成员国将立即检查自己市场是否有相关问题产品的流通。RAPEX的中国子系统于2006年9月于中国正式启动。

在当天上午与质检总局局长李长江联合举行的记者招待会上，库内娃重申欧盟“不会在产品安全上做出任何妥协”的基本立场。

质检总局局长李长江在记者会上通报了中国政府于2007年8月开展的为期四个月的全国产品质量和食品安全专项整治行动，称清查了3540家出口玩具生产企业，撤销了700多家企业的出口许可。

http://www.caijing.com.cn/20080610/68517.shtml

199美元的3G版iPhone亮相




【《财经网》专稿/记者 何华峰】美国时间6月9日（周一）上午，苹果公司在旧金山举行一年一度全球开发者大会（WWC）。苹果公司CEO斯蒂夫•乔布斯（Steve Jobs）在发表主题演讲（Keynote）时，揭开了3G版iPhone的谜底。

新的iPhone内存依然分8GB和16GB两种，在美国市场上，8GB的仅售199美元/台，远低于现在的399美元，降了200美元。16GB的售299美元。新的iPhone还内置一个GPS（全球卫星定位系统）接收器，可以用于个人导航。

苹果取消了与运营商利润分成，与中移动的最大谈判障碍已扫清，乔布斯预计iPhone年底进入中国

http://www.caijing.com.cn/20080610/68376.shtml

[转载]许纪霖：重建中国人的精神生活

福禄祯祥按：转载并不代表我完全赞同许先生的观点和论述，但他所提到的关于中国社会和精神的问题，都是长久以来一直困扰近代中国的重大问题。这些宏大的问题只是暂时投射到了汶川大地震这个具体的事件上。未来即使所有的地震灾区都建设好了，这些问题也不见得有明确答案。如果这些问题都有正解了，那么中国就真正完成了它的社会和精神的现代化。

许纪霖：重建中国人的精神生活

中国华东师范大学教授许纪霖为英国《金融时报》中文网撰稿
2008年6月6日 星期五

汶川大地震后，中国上下共赴国难的景象，很像1937年抗战爆发初期，在国难之中，让人们看到了希望。

我们为无数的生命丧失而悲痛，也为太多的动人故事所感动。我们从大救灾当中看到了令人鼓舞的进步，也发现了令人遗憾的现象。这是一次历史的时机，突如其来的自然灾害，不仅考验着我们的抗震救灾能力，也考验着我们的制度和人性。

社会组织仍然缺席

2003年SARS时期，我曾经作过一个反思，其中一点就是发现在抗击SARS当中社会组织的缺席。五年过去了，这一问题依然存在，虽然表现形式有所不同。

地震刚爆发的时候，整个灾区成为一片废墟，政府瘫痪，有些地区发生了秩序空白，一片混乱。个别地方还出现了抢劫、陷入霍布斯所说的“丛林世界”。当然，随之大量军队和武警的赶到，秩序很快就恢复了。

然而政府不是无时不刻无所不在的，更不是万能的。要迅速有效地恢复秩序，就需要有社会自组织系统。这些社会组织不是在突发事件中匆忙成立，而是本来就该存在于日常生活之中，一到紧急关头，便会发挥作用。这样即便政府的管控失灵，社会也会立即自我运作，重建秩序。这些组织可以是血缘、地缘和信缘网络，比如家族、同乡会、宗教团体，民间信仰团体，也可以是各种自愿性的社会团体，比如行业同会、兴趣组合、社会文化协会等各种NGO组织。这些社会组织如今在中国不是没有，而是太匮乏了，不是形同虚设，就是缺乏自主性。更重要的，是缺乏有号召力的非政府精英和精神领袖。而在传统中国，民间社会之中有乡绅，有士大夫精英，他们领导着一个非政治化的社会文化网络。传统中国的政府财政和行政能力都大不如今，灾害发生了，主要靠民间精英领导自救，有其不可替代的有效性。如今虽然政府变得很强势、很有效，却付出了弱社会的代价。这使得大灾难发生的时候，政府不得不面对一盘散沙的灾民，救援难度大大加强，秩序恢复也缓慢很多。

在这次大救灾之中，全国各地的志愿者纷纷赶赴灾区，奉献爱心。然而，不少志愿者却碰到一个尴尬：无事可做，派不到活，政府有关部门也不知道如何组织他们，有效地结合到抗震救灾之中。我看到一个志愿者写的博客，这些志愿者们在政府部门求不到活，只能跑到车站码头去“干私活”。一方面是前方大量缺乏人手，另一方面却是大量志愿者无活可干。个中的问题在哪里？除了政府相关部门组织能力比较弱之外，最重要的原因乃是社会缺乏组织。你看当年日本的阪神大地震，在第一时间抢险的，不是政府，而是各种社会组织。今天的中国是有市民而无市民社会，有公民而无公民组织。一盘散沙的国民，要做好事、献爱心也难。

从上世纪80年代开始，在邓小平时代，中国就提出了“小政府大社会”的改革方针，这一方针高瞻远瞩，深明现代化的改革，不仅要建立一个高效廉洁的政府，而且要把社会从政府的管控中分离出来，赋予社会以自主性活力。社会要有活力，有秩序，最关键的是要有自主性，有在宪法和法律范围内的自主性。而社会是否能够自我组织化，是“大社会”建成的关键所在。诚然，社会组织的活跃，可能会增加群体事件的风险，但也有另一面好处，即减少群体事件的非理性。非理性的行为往往由无组织的乱民自发形成，而组织化的利益群体或价值群体，即使与政府的利益和价值发生冲突，依然可以通过法律的途径建立起理性的博弈和商议空间。一个现代化的政府，与其与非理性的乱民打交道，不如与理性的社会组织对话沟通。毕竟在大部分场合之中，社会与国家之间有着良性互动的可能性。

爱心最忌讳的是被强制

每天看电视，稍微有良心的中国人都会感觉不安，总会问自己：我能为灾区做点什么？不可能人人上前线救灾，于是捐献善款便成为大部分民众和单位表达爱心的普遍方式。

全民募捐是令人欣喜的，不过，募捐不应该成为一场运动，不宜以行政为主导的传统动员方式强制推行。现在大部分的募捐都是通过行政单位发动。第一次大家自愿掏钱，第二次、第三次便有了变相强制的意味。单位与单位之间互相攀比，甚至还有指标，异化为政绩工程。募捐本身变了味。

募捐的意义在哪里？是因为缺钱需要全民动员吗？中央政府的历年财政盈余，足够担当起抗震救灾、重建家园的职责。之所以还需要国民捐献，与其说让他们献金钱，不如说让大家献爱心。没有什么比这一刻更好的公民教育了。不过，人在做善事的时候，最忌讳的是被强制。献爱心贵在自愿。爱心是人们恻隐之心的自然流露，它来自人性深处的善根，在特定时刻被激发出来。所谓捐献，无非尽自己的良心义务而已。行善之后，人们会有一种道德快感，从而产生一种对自我的肯定。一旦捐献受到强制，或者还来不及自愿就被动员了，一切便变了味。摊派式的捐献不仅无助于公民的道德心提升，反而助长功利性动机，甚至引起普遍的反感。

我们看到媒体不断报道某某企业捐了多少钱，某某明星捐了多少钱。很多单位也将职工的捐款数额公布于众，形成攀比之风。攀比善心当然是好，但形成“逼捐”就很可怕。第一批站出来捐款的，包括姚明，后来都在网上遭人辱骂，指责他们捐款太少。本来捐多捐少都是个人爱心的表现，捐多不代表就占据了道德高地，捐少也不代表爱心就少，每个人尽自己的良知和能力就可以了。良知这个东西不能用金钱来衡量。平时用金钱来衡量人生是否成功，战时还是用金钱来比较境界高低，那就说明我们的社会价值观出了问题。道德、良知自有标准，不能也无法用金钱的标准替代。

爱不是抽象的概念。更不是空洞的口号。恻隐之心人人皆有，但需要一种氛围将之引发。比起海外，我们的舆论和社会在营造氛围方面过于幼稚，甚至僵硬。单位里面，像往常的政治任务一样，拉几条标语，喊几句口号，就算赈灾宣传了。没有自发的悼念仪式，没有树枝上的黄丝带，没有献给亡灵的鲜花。行政为主导的募捐，一切都显得那样的冷冰冰，没法打动人的恻隐之心、激起人们对生命的深切同情。

海外成熟的捐助经验值得中国借鉴。香港一个小学，建议每个学生到图书馆参加阅读接力赛，阅读10分钟捐献10块。这种将读书与捐献结合在一起的创意，吸引了很多家长带着小孩参加，书读过了，爱心也表示了。捐献活动不该是冷冰冰的同一个模式，它可以是悲情的，也可以是激昂的，甚至是有趣的。

以地震为契机，重建中国人文精神

2003年抗击SARS的时候，人们惊呼：公众人物到哪里去了？这一次，无论是演艺界、体育界明星，还是文化界名流，都有不错的表现。章子怡在戛纳含泪募捐，李连杰宣布息影一年专事慈善，公众人物开始表现出自己的责任感。我特别赞赏的是韩寒。这位平时争议颇多的“80后”青年作家，非常特立独行，在博客上公开宣布“向相关部门捐款为0元”，当人们还来不及指责他的时候，韩寒已经第一时间开着越野车出现在灾区，以自己的实际行动参加救灾。而当其他明星们蜂拥而至的时候，他又悄悄回到上海，宣布不接受任何媒体的采访。韩寒的确与众不同，他的表现是所有看不惯他的人做不到的。

这几年，我们谈论了太多的“世风日下”问题。有一句流传甚广的话，叫做“形势大好，人心大坏”，意思是说，中国经济发展了，人们变富了，但人心却变坏了、自私了。对这一说法，，本来我颇有同感，但这几天我的看法动摇了，因为我看到的却是另一幅景象：“形势大坏，人心大好”。在突如其来的苦难面前，太多的人们表现出人心的善良和卓越。

就以大地震中的老师为例吧。这几年，老师被社会舆论批评很多。教育界不断传出各种丑闻：抄袭、受贿、奸污女学生……这一切都让我们这些当老师的痛心不已。

然而，在这次大灾难之中，灾区老师们的表现岂止伟大，简直可以说都是圣人。这么多的中小学、幼儿园老师为了保护孩子们，不惜牺牲自己的生命。当房屋剧烈摇晃，生命危在旦夕的时刻，他们本能想到的，不是自己的逃生，而是掩护学生出逃。绵竹市东汽中学的谭千秋老师在教学楼即将倒塌的一瞬间，将四个学生塞在课桌底下，自己像老母鸡一般，张开双臂护住学生，学生得救了，老师却倒在乱石之中。我看过一档凤凰卫视陈晓楠主持的《冷暖人生》特别节目“大地震中的北川中学”（这是我所看到的最令我感动的节目），北川中学的老师们，个个都是罗盛教和刘英俊。李佳萍，一个文文静静、胆子不大的女老师，出事那一刻，用身体死死抵住教室门，拼了命把学生一个个从教室中扯出去，到第36个学生的时候，天花板掉了下来。几天后人们找到她，她的身体仍在教室里面，没有跨出门口一步。

这是一群什么样的人？他们的伟大和神圣从何而来？陈晓楠感动得不由问他们：你们也是平常人呀，为什么你们会这样做？是的，这是一些平常得不能再平常的老师，平时碰到他们，不会有特别的感觉，但在生死一瞬间却闪耀出“圣徒”的光芒。这种舍己救人的本能反应，一般只有母亲对自己的孩子才会有。我不由自问：假如我是他们，我能像他们那样做吗？我真的不敢保证。

人的天性里面，一半是天使，一半是魔鬼，要让天使战胜魔鬼，最重要的，是要有亲情。面对陈晓楠的问题，北川中学老师们的回答轻描淡写：“我们早已将学生们视作自己的孩子，与亲生的一样。” 北川中学是一所住宿制的重点中学，学生大部分时间与老师同吃同住，师生情谊如同一家人，平时就有深厚的感情，一到生死时刻，老师们会本能地像母亲一般以生命守护学生。这些学生，是老师们的“大我”，是生命延续的一部分。“小我”（老师）存在的意义，就体现在守护“大我”（学生）的生命、让他们健康发展，哪怕牺牲“小我”也在所不惜。

这样的师生之情，是伦理之情，经得起生死考验。这些年中国进入市场社会，师生关系也被世俗化了，有一些舆论将师生关系完全看成是市场的交易关系和服务关系。学生交学费，老师提供服务，学校变成一个非人格化的交易市场，师生关系扭曲为服务与顾客的关系，虽然顾客是上帝，但要服务得好，就要给红包和小费。顾客和服务者的关系不是伦理关系，它纯粹是一个契约关系。商业间的交易不会产生“小我”为“大我”牺牲的崇高。我们很难想象一个超市发生了地震，营业员会死死抵住门框，让顾客先撤，至今没有听说过这样的故事。

圣徒是一种宗教境界。而中国不是一个宗教社会，而是人文代宗教。梁漱溟老先生讲中国文化的精神是“伦理本位”，指的就是人文精神不是一套抽象的概念，仁义信爱，必须落实在具体的人伦关系网络之中。自然，今天我们所处的市场社会与传统社会很不相同，每天碰到的大量是非人格化的契约关系。但诚如哈贝马斯所说，人们在系统世界之外，还有一个生活世界。系统世界（市场和政治）由金钱和权力主宰，但在生活世界里面，要靠人们的交往理性，以及真诚的情感与宗教。我们不要相信庸俗经济学的鬼话，似乎现代人就是一个“经济理性人”，就是追求自身利益的最大化。那仅仅是系统世界的逻辑。在生活世界里面，人首先应该是一个伦理人，具有自己的良知和情感，那是金钱无法衡量，也无法收买的。

这些大道理，平时说起来，似乎有点迂腐，过于理想化。但是，这次大灾难中的人性光芒，给我们一个启示：重建中国的人文精神，可以从重建人们的生活世界和伦理关系着手。北川中学不就是一个成功的例子？

当然也有反例。都江堰一位年轻的中学老师范某某，在地震发生的一瞬间，一个箭步窜出课堂，拔腿便跑，连自己的学生都没有招呼一声。这也就罢了，事后还在搏客上大言不惭地说：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”

虽然这仅仅是一例个案，但与北川中学的老师们比较，说明如今在我们的高校当中，人文教育是何等的失败，越是名校越是糟糕。不要以为读了几本鲁迅、陀斯妥耶夫斯基，就高人一等，就有了人文精神。人文精神与人文知识全然是两回事。人文教育说到底不是通识教育，而是一种人格教育，而这样的人格教育需要在一个人性化的伦理氛围之中，才能熏陶而成。在基层学校之中，倒还残留着一些古朴的师生之情，愈是名校，竞争愈激烈，人情愈淡。这位北大出身的年轻老师想必将自己的学生视为发泄一己知识快感的“客体”，或者是需要启蒙的愚众。魔鬼与天使其实并不遥远，圣魔之间，仅仅在于你是处于什么样的人际关系：是伦理的，还是功利的？

重建中国人的精神生活，不能靠一套道德的空洞说教，不是靠读几本《论语》、《庄子》、开几门公民课就可以解决的。知识固然有助于德性，但知识不等同于德性。德性的养成，有赖于日常生活的伦理空间。人际关系之中，非功利的互动越多，越能改善人性，提升德性。我们不仅需要建设现代的市场、法律和政治制度，同时也要重建我们的生活世界和伦理世界。以人文代宗教，以伦理为中心，中国社会的重建，与西方不一样，恐怕还要走梁漱溟先生指出的老路。

老路如何走？老路走得通吗？北川中学以及许许多多灾区学校的动人故事给了我们上了一课。生活世界，本来就是一个人性化的伦理世界。生活世界的重建，不需要强势政府，只须通过重建社会，发展各种自愿性团体和非正式组织，形成丰富多元的社会文化网络。有了这些自主性的社会文化空间，我们的国家才会变得更有序，更自由和更人性化。

注：本文仅代表作者本人观点。

http://www.ftchinese.com/sc/story.jsp?id=001019852&pg=1

回忆多年前一次轻微地震时的逃生经历

大约是我上初二那年冬天的一个早晨，7点左右，天刚蒙蒙亮，正在二楼的教室上语文早自习，同学们都在高声读书，50多岁的语文老师坐在讲台上，伏案看书。

突然，我看到天花板上的电棒在晃动，鼎沸的读书声戛然而止，紧接着是轰隆声。这时看到讲台上的语文老师摘掉老花镜冲下讲台，拉开门，第一个冲出教室，出门时还随手把门给甩上了。

我也不知道怎么回事，但看老师跑出去了，我们也跟着往外跑。等同学把老师关上的门打开，再涌出教室时，楼梯里已经塞满了人。我们的教室就在楼梯的隔壁，出了门一转身就是楼梯口。但我一出教室门，就在楼梯口那被夹在了人群中，脚都不挨地，身子贴在别人身上悬了起来，一动也动不了，后面越挤越紧。刚好挤着胸口，我感觉出气都有些困难，根本说不出话来。听前面的吵闹声，知道楼梯转弯处有同学被挤到了，因为倒下的人太多，后面的人从倒下的人身上也跨不过去。

当时只想着怎么从人群中脱身，下楼逃生，连去想到底出了什么事的心思都没有，也几乎没有一丝害怕的念头。

也不知道过了多久，听到哨声，老师在下半截楼梯上吆喝，让上面的学生向后退，好把前面倒下的同学拉起来。过了一会儿，后面才有同学后退，人群略一松动，前面倒下的人刚有几个一起身，后面的同学就一涌而下，我也随着人流向下挤。在楼梯转弯处，脚下猛一软，感觉像是踩到了人的身体，但后面一挤，就跨过去了。

到了楼下的空地，转过身来，看着三层高的教学楼，才慢慢回过神来。这才开始和同学们相互议论到底发生了什么事，才听说好像是地震了。

这是我今生第一次经历地震，好在强度不大，没造成什么危害。因为担心余震，我们一直到了下午2点以后，才陆续回到教室上课。

在学校经历地震，就不得不说说地震发生时老师的行为。

等我到了楼下，发现三楼的老师正在朝我们观望。很显然，三楼的老师比二楼的学生先下了楼。我们班的同学在一起议论最多的，还是语文老师不顾学生一个人逃生的行为，大家都在私下谴责他。我们还无法原谅的是，他不但第一个跑出去，还随手把门给关上了，延误了我们逃生的时间。

不过，后来回想起来，也多亏语文老师随手关上了门，关上门虽然延迟了我们逃生的时间，但也因我们出门晚了几秒钟，也侥幸躲过了在楼梯被踩踏的一劫。因为老师出门后的瞬间，正是二三楼的学生下楼逃生的高峰期，如果我们也紧随老师下楼，被挤倒的可能是我们班的同学。那次踩踏，我亲眼看见导致一个别班学生的眼睛和耳朵出血，好在并无大碍。

不管怎么说，万幸的时那次地震比较轻微，因此才没造成什么危害。

我当时的语文老师，要是搁到这次四川地震灾区，估计也会被冠名“X跑跑”。

这次四川都江堰的中学老师范美忠，不顾学生，第一个逃生，肯定是被人所不齿的。不管他事后用什么理论为自己辩解，为自己的行为自圆其说；但是，一个年轻体壮的男老师，危及时刻，抛下比自己年纪小很多的学生逃生，怎么都说不过去。

老师的职业特点决定，他/她比一般人担负更多的责任。身为老师，就不只担负教书育人的重责，也承担着保护学生身体的重担。危机时刻撂挑子，当属失职。

如果是大学老师，不顾学生自己逃生还可以理解，因为大学生都是成人了，体格发育完备，有充足的个人逃生能力。而中小学老师，面对比自己弱小的学生，独自逃生，别人不谴责，也该深深自责的。不以为耻，反以为荣，还出来炫耀自己“卓越”的逃生理论，不但无耻，也很无知。

为了防止地震时老师先逃生抢了学生的路，学校应该开展地震逃生训练。在训练时，一定是老师指挥学生逃生的，老师最后一个逃生。这样反复训练，让逃生时先学生后老师形成思维定势，危机时刻，老师会不由自主地担起疏导学生的重担。

如果学校没有一震就倒的豆腐渣教学楼，没有“范跑跑”这样的老师，相信这次四川地震会少很多年幼的冤魂。但愿逝者真能化为千缕微风，时时吹拂人间，提醒生者反省罪过，改进不足。

[转载]中国经济体制改革研究会：四川地震民意调查报告

地震感动中国，民心足可依持

——“关于四川大地震的电话抽样民意调查”调查报告

作者：中国经济体制改革研究会公众意见调查部

2008-06-03

地震灾难和抗震救灾促使公众的人性意识和公民意识空前高涨，社会心理环境短时期内得到大幅度的改善，对政府的期望值也在短时期内陡然提升，加快改革尤其是政治体制改革的公众诉求和所依赖的社会心理氛围悄然形成

2008年5月12日，我国四川发生大地震，政府和全国人民迅速投入了抗震救灾行动。为了解公众对四川地震的关注和支持情况、对抗震救灾行动的评价，分析地震这个突发自然灾害对当前社会心理环境的影响，中国经济体制改革研究会公众意见调查部于5月22-27日期间，就抗震救灾话题对全国31个省市自治区的120个地市2648位城乡居民进行了抽样电话调查。根据调查结果，并与两个月前（3月22日—28日）中国经济体制改革研究会公众意见调查部常规调查（注）的结果进行比较，我们发现，目前阶段，地震灾难和抗震救灾促使公众的人性意识和公民意识空前高涨，社会心理环境短时期内得到大幅度的改善，对政府的期望值也在短时期内陡然提升，加快改革尤其是政治体制改革的公众诉求和所依赖的社会心理氛围悄然形成。


一、公众高度关注四川抗震救灾情况

97%的公众关注四川抗震救灾情况。其中，81.9%的人关注程度很高，15.1%的人关注程度比较高。对四川地震不太关注的人只占被调查者的3%。

91.2%的被调查者表示自己是经常长时间地收看有关抗震救灾的报道。

电视是公众在这次抗震救灾中最主要的信息来源。94.1%的公众通过看电视来了解抗震救灾的情况。报纸和互联网是电视以外比较重要的辅助信息来源。分别39.4%和34.2%的公众通过上网和看报纸来了解相关消息。广播听众占11.4%。

伤亡人数是公众对整个抗震救灾过程的最大关注点，关注的人数比例达29.4%。其他关注点依次是救援进程，灾情，灾民安置情况，捐赠情况，抢救出来的人数，学生儿童抢救情况，灾区重建，救援人员达到情况，伤员治疗情况，受灾范围，救灾物资的供应情况，党和国家领导人对抗震救灾的指示部署，疫情与防疫情况。

二、公众充分肯定新闻媒体在抗震救灾中的表现。

93.0%的公众认为这次四川抗震救灾媒体报道的开放程度比以前有所提高。其中，53.4%的公众认为开放程度明显提高，38.6%认为开放程度有所提高。8%认为开放程度没有提高。

91.4%的公众认为这次四川抗震救灾的电视报道能满足自己的要求。其中，39.8%的公众认为这次电视报道完全能满足自己的要求，51.6%认为基本能满足自己的要求。只有8.6%的公众认为这次的电视报道不能满足自己了解这次抗震救灾情况的要求。

三、公众对地震遇难同胞表示出强烈的人性关怀，几乎所有的被调查者都表示愿意为抗震救灾出力。

95.5%的公众表示自己在5月19日14时28分为四川灾区的死难者进行了默哀。

93.4%的公众在收看相关报道时因为感动而流泪。其中，71.4%的人表示已经记不清流泪次数。22%的能回答流泪次数，其中男性次数平均为4。18次，女性次数平均为6次，男女平均次数为4.85次。没有流过泪的人只占6.6%。

这次抗震救灾中最让全国公众为之感动的事件依次是：

① 军人在救灾中的勇敢表现（无提示提及率27.5%）

② 灾区废墟及孩子伤亡的惨状（无提示提及率13.3%）

③ 党和国家领导人亲临一线指挥救灾（无提示提及率11.25%）

④ 救灾过程和救人场面（无提示提及率10.27%）

⑤ 谭千秋等老师舍身救护学生（无提示提及率7.4%）

⑥ 灾区人民表现出来的坚强（无提示提及率5.74%）

⑦ 全国人民通过捐钱、捐物、献血等方式对灾区的大力支援（无提示提及率5.1%）

⑧ 母亲用自己的生命保护婴儿并留下感人短信（无提示提及率4.76%）

⑨ 中华儿女表现出的空前团结（无提示提及率3.3%）

⑩ 男孩被救出后向解放军敬礼（无提示提及率2.27%）

99.5%的公众表示愿意为抗震救灾出力。根据我们的调查，97.1%人为灾区捐过款，4.7%的人捐过物，4.3%的人为灾区献过血，1.3%的人参加过宣传和募捐等不同形式的支援行动。

如果灾区需要，44.2%的公众表示愿意以任何可能的方式支援抗震救灾，51.2%的公众表示愿意再度捐款，17.6%的人表示愿意捐物，10.5%的人愿意当志愿者，9%的人愿意为灾区献血，3.3%的人愿意领养灾区孤儿。


四、公众要求通过监督使捐款能够有效地用于抗震救灾

关于抗震救灾捐款的用途，参加过捐款和表示愿意再度捐款的被调查者中，51.2%的人希望抗震救灾捐款主要用于灾区重建，27.6%的人希望主要用于灾区学校建设，21.1%的公众希望主要用于安置灾民，17.2%的公众希望捐款主要用于儿童教育，10.6%的人希望捐款用于购买药品，10.4%的人希望捐款用于抚养孤儿，10.2%的人希望捐款用于购买食物，7.8%的人希望捐款用于购买救灾所需的物资，4.5%的人希望捐款能直接发到灾民手中，4.2%的人希望捐款用于赡养灾区孤寡老人，2.4%的人希望捐款用于抚恤死难者。另外，19%的公众认为只要捐款被有效地用于抗震救灾，干什么都行，4.8%的公众希望捐款用于救治伤员等其它用途。

91.5%的公众认为有必要对社会捐款的发放和使用过程进行严格的监督。其中，82.5%的人认为对捐款使用情况进行监督很必要，9%的人认为必要性比较大，认为无所谓或没必要的人占8.4%。

在如何监督社会捐款的问题上，42.5%的公众希望政府机构（包括民政局、红十字会、审计局）加强对捐款使用情况进行监督，35.4%的公众认为新闻媒体在监督中应该发挥积极的作用，21.9%的公众希望公开捐款的使用情况，8.6%的公众希望聘请第三方机构对捐款使用情况进行审计，8.5%的公众希望由捐款人组成专门机构参与对捐款使用的监督，还有相当数量的人建议政府设立专门的赈灾物资管理机构并开设专门的网站公布相关情况。

五、公众积极评价政府在这次抗震救灾中发挥的作用

96.5%的公众肯定了政府在这次抗震救灾中反映出来的应急反应能力。其中，77.2%的人认为政府的应急反应能力很好，19.3%的人认为政府的应急反应能力比较好，认为政府应急反应能力一般或比较差的人只占3.5%。与3月份中国经济体制改革研究会公众意见调查部常规调查的结果比较，公众对政府应急反应能力的评价在短短两个月内提高了15.89个百分点。

96.9%的公众认为政府在抗震救灾中的表现说明政府增强了为民服务的意识。其中，64%的人认为政府的为民服务意识明显增强，32.9%的人认为政府的为民服务意识有所增强，3.3%的人认为政府的为民服务意识没有增强。与3月份的常规调查结果（80.36分）相比，政府的服务意识评分提高到92.14分，提高了11.78个百分点。

公众对政府在这次抗震救灾中的总体表现非常满意，满意程度为94.7分。与3月份常规调查结果相比，公众对政府的满意度也得到大幅度提高。

六、 地震发生后，我国的社会心理环境得到大幅度的改善，同时对政府的期望值也被大幅度提高。

公众对政府的信任度得到提高。有55.7%的公众对政府的信任度明显提高，38.1%的公众对政府的信任度有所提高，只有6.2%的人对政府的信任度没有提高。

政府形象明显改善。92.4%的公众认为政府形象得到改善。其中，57.3%的人认为政府形象明显改善，35.1%的人认为政府形象有所改善。认为政府形象没有改善的人占7.7%。

党和国家领导人的个人形象得到进一步的提高。这次抗震救灾中党和国家领导人亲临现场指挥救灾，在98.6%的公众中的留下了良好的个人形象。党和国家领导人的形象得分高达95.99分，相比3月份的评分又有了明显的提高。

民族凝聚力和社会信任感得到增强。98%的公众认为这次抗震救灾在提高民族凝聚力和振奋民族精神方面产生了积极的影响。94.7%的公众认为这次抗震救灾同时也促进了社会各阶层之间的相互理解和信任。

对做好抗震救灾和灾后重建充满信心。其中，公众中77.1%的人对抗震救灾和灾后重建很有信心，19%的人信心比较大。公众对抗震救灾和灾后重建的信心指数为94.58分。

对办好北京奥运会的信心影响有限。80.6%的人认为地震和灾后重建不会对举办好2008北京奥运会产生不良影响。

值得注意的是，我国的社会心理环境在短期内得到大幅度的改善的同时，对政府的期望值也在短时间内被大幅度地提高。89%的公众认为政府在其它领域的工作会有明显的改进。其中，36.9%的人认为受这次抗震救灾鼓励，政府工作肯定会明显改善；52.1%的人认为政府工作可能会有所改善。与3月份相比，公众对政府的期望值从85.45分迅速提高到了94.88分。这可能意味着地震发生以后，公众将按更高的标准来看待政府在下一步抗震救灾中的表现，并期待政府在加强自身廉政建设、提高公共治理能力、进一步放开新闻监督等政治领域的改革步伐能得到加快。

七、公众对做好下一步抗震救灾工作的建议

关于迄今为止四川抗震救灾工作的经验教训。93.8%的公众认为有必要对抗震救灾中的经验教训进行总结和反思。其中，79.3%的公众认为很必要，14.5%的人认为比较必要，6.2%的人认为必要性不是很大。

关于地震预报。在回答“在目前的技术条件下，地震预测的准确率还比较低。如果提前做出了正确预报，会减少灾区的生命财产损失。如果发出了错误的预报，会引起市民一定程度的恐慌，造成一定的损失。权衡利弊，您认为应该提前预报地震还是不应该提前预报地震？”时，90.8%的公众认为还是应该提前预报地震，2.8%的人认为反对提前预报地震。

其他建议。主要的是三个：提高建筑质量和抗震能力（无提示提及率7.3%）、改进地震预报工作（无提示提及率4.9%）、加快学校重建让学生恢复学习（无提示提及率4.8%）。其次是做好捐款和物资的管理、防止贪污和浪费（无提示提及率3.3%），以及加快居民住房建设，让灾民能够有房子住（无提示提及率3.2%）。其他的建议包括做好卫生防疫工作、继续为灾区捐款捐物、灾民向适于居住的地区迁移、重视灾民的心理治疗、做好孤寡老人和孤儿的安置、灾区重建中要做好科学规划、加强对救灾工作的监督、普及防灾自救知识等。

八、结论

目前阶段，地震灾难和抗震救灾促使公众的人性意识和公民意识空前高涨，社会心理环境短时期内得到大幅度的改善，对政府的期望值也在短时期内陡然提升，加快改革尤其是政治体制改革的公众诉求和所依赖的社会心理氛围悄然形成。恩格斯说过，“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”我们在面临如何应对灾后新的社会心理环境的挑战的同时，也遇到了30年来难得的一个顺势推进政治体制改革的机会。

注：中国经济体制改革研究会公众意见调查部从07年起每年在两会结束后，用相同的问卷表格调查城乡居民对社会政治形势的评价、期望，以及对政府各项服务能力、表现的评价。07年常规调查的调查时间是3月22日--28日，被调查者是全国31个省市自治区的2592位城乡居民，调查方式是电话调查。

（执笔人：娄健、杨冠三、冯楚军，参与课题讨论和调查实施的还有石小敏、鲁利玲、袁绪程、杜珂、吴子连、于德海等）

附：关于本次调查的技术说明：

1、调查目的：了解公众对四川地震的关注情况、对抗震救灾行动的评价和态度；研究地震 对政府形象、社会伦理道德、未来发展信心、办好奥运会的信心等的影响。

2、调查时间：全国哀悼日结束后的5月22-27日。

3、调查样本：全国31个省市自治区的120个地市的2648位16-69岁的城乡居民

4、抽样说明：随机抽样，在95%的置信度下本次调查的抽样误差为±2.2%

http://www.cser.org.cn/index.php?option=com_content&task=view&id=457&Itemid=3

[歌曲]《化为千风》——逝者已随风而去

千の风になって（化为千风）

演唱：秋川雅史　作词：不详/日语词：新井满 作曲：新井满

以一首日语歌曲《化为千风》哀悼逝者，希望生者不要哭泣，逝者已化为千缕微风，翱翔在无限宽广的天空里。

《化为千风》中文版即将由旅日华人歌手李广宏赴四川地震灾区慰问演唱。

（以下关于《化为千风》的资料由福禄祯祥fulue.com整理）

歌曲《化为千风》（千の风になって）的歌词，出自一首在美国广为流传的佚名诗，以逝者的口吻告诉生者：“Do not stand at my grave and weep”（请不要伫立在我坟前哭泣）。

2001年，美国1名11岁的少女在一个追悼仪式上朗诵此诗，以表达她对在911事件中丧生的父亲的追思。该诗再度引人注目。

2003 年，日本作家兼歌手新井满把此诗译为日文，取诗中那句“I am a thousand winds that blow”，把诗命名为“千の风になって”（化为千风，直译：我已成千之风）。新井满还亲自谱曲演唱。

2006年，《化为千风》经日本美声男歌手秋川雅史在NHK红白歌会上演唱，顿成日本家喻户晓的名曲。

2007年，旅日华人歌手李广宏所翻译的《化为千风》的中文歌词，经日本著名中国文学专家藤井省三教授认可后，新井满授权李广宏演唱中文版《化为千风》。

现年47岁的李广宏出生于苏州。1987年赴日，以用中文演唱日本传统歌曲闻名。

李广宏演唱的中文版《化为千风》已经录制完成，被收入其今年出版的个人专辑。

据日本共同社今日（6月4日）消息，李广宏将于16日前往成都，在为灾区举行的演唱会上演唱《化为千风》，以激励受灾群众。

李广宏95年遭遇了日本的阪神大地震。地震发生时，李广宏抱着三岁的儿子逃出，全家幸免于难，但他岳父母家却毁于一旦。李广宏表示，“四川无数学生被倒塌的教学楼夺去了生命，作为一个孩子的父亲我也不禁落泪。我想去鼓励那些痛失子女的父母和心灵受创的学生们，告诉他们四川也能像神户那样重建起来。”

新井满曾说“歌曲（《化为千风》）表达了逝者化为千风守护生者的主题。希望那些处于无限悲伤中的人们听后心灵能得到些许慰藉。”

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《化为千风》日中文对照歌词

千の风になって

化为千风

演唱：秋川雅史
作词：不详/日语词：新井满
作曲：新井满

私のお墓の前で 泣かないでください
请不要伫立在我坟前哭泣
そこに私はいません 眠ってなんかいません
我不在那里 我没有沉睡不醒
千の风に 千の风になって
化为千风 我已化身为千缕微风
あの大きな空を 吹きわたっています
翱翔在无限宽广的天空里

秋には光になって 畑にふりそそぐ
秋天 化身为阳光照射在田地间
冬はダイヤのように きらめく雪になる
冬天 化身为白雪绽放钻石光芒
朝は鸟になって あなたを目覚めさせる
晨曦升起时 幻化为飞鸟轻声唤醒你
夜は星になって あなたを见守る
夜幕低垂时 幻化为星辰温柔守护你
私のお墓の前で 泣かないでください
请不要伫立在我坟前哭泣
そこに私はいません 死んでなんかいません
我不在那里 我没有离开人间
千の风に 千の风になって
化为千风 我已化身为千缕微风
あの大きな空を 吹きわたっています
翱翔在无限宽广的天空里

千の风に 千の风になって
化为千风 我已化身为千缕微风
あの大きな空を 吹きわたっています
翱翔在无限宽广的天空里

あの大きな空を 吹きわたっています
翱翔在无限宽广的天空里

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《化为千风》中文歌词

化为千风

请不要伫立在我坟前哭泣
我不在那里 我没有沉睡不醒
化为千风 我已化身为千缕微风
翱翔在无限宽广的天空里

秋天 化身为阳光照射在田地间
冬天 化身为白雪绽放钻石光芒
晨曦升起时 幻化为飞鸟轻声唤醒你
夜幕低垂时 幻化为星辰温柔守护你
请不要伫立在我坟前哭泣
我不在那里 我没有离开人间
化为千风 我已化身为千缕微风
翱翔在无限宽广的天空里

化为千风 我已化身为千缕微风
翱翔在无限宽广的天空里

翱翔在无限宽广的天空里

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《化为千风》英文原诗：

Do not stand at my grave and weep

Do not stand at my grave and weep
I am not there; I do not sleep.
I am a thousand winds that blow,
I am the diamond glints on snow,
I am the sun on ripened grain,
I am the gentle autumn rain.
When you awaken in the morning's hush
I am the swift uplifting rush
Of quiet birds in circling flight.
I am the soft starlight at night.
Do not stand at my grave and cry,
I am not there; I did not die.

~~~

参考资料：

共同社：旅日华人歌手李广宏将在四川灾区唱响《化为千风》
http://china.kyodo.co.jp/modules/fsStory/index.php?sel_lang=tchinese&storyid=58108
中国侨网：在日华人歌手李广宏：唱出中日音乐的“千之风”
http://www.chinaqw.com.cn/rwjj/wy/200803/07/109141.shtml

http://www.verycd.com/groups/@g19041/225525.topic

http://bbs.breezecn.com/read.php?tid=163302

Pictures: China's earthquake orphans

Picture: EPA

Picture: EPA

Picture: EPA

Picture: AP

REUTERS

Picture: AP

China's earthquake orphans

The plight of the 5,500 children who lost their families in the Sichuan earthquake has prompted huge numbers of couples to offer to care for them.

Images of orphans wearing refugee tags have triggered an outpouring of grief and sympathy.

Many couples seeking to adopt earthquake orphans are also motivated by the chance to get around China's one-child policy.

There are signs that the government will suspend its rigid rules on adoption for the Sichuan orphans.

But many experts question whether those wishing to adopt will be able to cope with children who have been traumatised by the loss of their parent.

http://www.telegraph.co.uk/news/picturegalleries/2059507/China%27s-earthquake-orphans.html

Telegraph:

China earthquake: Chinese one-child families rush to take in orphans

By David Eimer in Beijing
12:42AM BST 01/06/2008

With bewilderment in their eyes and identity tags dangling from their necks, these are the faces of orphans who lost their families in the Sichuan earthquake.

...

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/china/2058726/China-earthquake-Chinese-one-child-families-rush-to-take-in-orphans.html

Children’s Day in Sichuan

Shiho Fukada for The New York Times

Families on Sunday mourned their lost children in the rubble of a primary school in Dujiangyan.

AP: Chinese parents bitter over collapsed schools
Nytimes: Parents of Quake Victims Protest at Ruined Schools
Latimes: On Children's Day, China remembers quake's young victims
Reuters: Children's Day in China overshadowed by quake dead

[转载]外国专家：余震可能持续数月甚至几年

图：2008年5月29日，一位幸存者在四川地震灾区什邡红白镇的废墟上休息。 REUTERS/Nicky Loh

地震专家：四川大地震的余震可能持续数月甚至几年

路透悉尼5月29日电（记者Michael Perry）---地震学家表示，中国四川大地震的余震可能持续几周、几个月甚至几年，但破坏力会逐渐减弱。5月27日余震造成大约42万间房屋倒塌。

5月12日发生的地震迄今已造成超过6.8万人死亡。在地震长达250公里断层带上，先後发生了一系列强烈地震。外国地震学家观测到的4级以上余震共有150次左右，最高达到6级。专家警告说，震区仍有可能再发生一次震级最高达6.9级左右的大型余震。

伦敦国际地震中心（International Seismology Centre in London）主席Gary Gibson表示：“在7.9级（中国官方数字为8级--译者注）大地震之後没有发生6级以上余震是非常幸运的。现在还有这个可能，但随着时间推移，可能性越来越小了。”

Gibson周四对路透记者表示，即使在几周之後，还是可能有大型余震出现。

由于担心唐家山堰塞湖会决堤，造成洪灾，其下游15万人已经疏散。

地震专家称，余震的持续时间及破坏程度取决于主震的震级和深度。主震越强，震源越浅，余震持续时间就越长，破坏性也越大。

澳大利亚地震研究中心的Adam Pascale称余震的持续时间无法预测，但有可能会发生很多年。“在几个月内可能会发生强烈余震，随後几年内都有可能继续发生余震。”

“5.12”地震已经接近最强的大陆地震。所谓大陆地震即为发生地不处于板块边缘的地震，而“5.12”地震震源在地下10千米处，属于非常浅的水平。

震源浅

震源浅、震级高的地震造成的破坏更大。Gibson称，通常说来，最严重的余震大约比主震低一个震级，因此此次地震的最大余震可能达到6.9级。“幸运的是我们还没有遇到”。他还称“浅源地震的余震一般更多”。

2004年印尼地震海啸等地震是由于两个相邻地震板块挤压引起的。美国地质调查局（U.S. Geological Survey,USGS）认为，四川大地震发生在龙门山断裂带，是西部的青藏高原板块向东南挤压四川盆地的结果。

地震专家称四川地震断层带上岩石层的脆弱情况也将决定余震的频繁程度。

Pascale称，只有等地质环境重新进入稳定状态，余震才会停止。这可能要等数年以後。（完）

http://cn.reuters.com/article/wtNews/idCNChina-1301920080529?sp=true

卫生部否认灾区官兵得尸毒 医生：尸毒就是尸体上的细菌

（福禄祯祥综合）

京华时报：针对网上有帖子称，一些官兵得了尸毒的说法，昨天，卫生部新闻发言人毛群安表示，从传染病学的角度来讲并没有这样的说法。

他说，在一线参加抗震救灾的人员，由于天气较热，出现了一些皮疹、湿疹的症状。针对这些情况，已经紧急调集了皮肤病常用的药品运往前方。通过灾区条件的改善，及时做好个人清洁，这种情况会有好转。

毛群安说，目前灾区没有发生重大传染病疫情，并不意味着灾区就没有发现一个传染病病例。

资料：

台湾“台视新闻”：到底有没有所谓的尸毒？皮肤科医师说，尸毒不是毒，民间所谓的尸毒，其实就是附着在尸体上的细菌。万一身上有伤口，就很容易被细菌感染罹换皮肤炎。